수액 주사를 맞으며 

심한 설사를 했다, 임플란트 이식한 뒤 먹은 항생제가 문제였던 모양이다. 이틀 동안 죽만 먹었더니 기력이 떨어져서 동네 의원에 가서 영양제 수액주사를 맞았다. 작년에 처음 맞아보았는데 1시간이 꽤나 무료했었다. 그래서 이번엔 작은 책을 한 권 들고 나섰다. 마침 봄비도 내리니 우산도 쓰고 말이다.

책 제목은 徒然草(도연초). ‘내키는 대로 대충 써 내려간 허튼 글’이란 뜻인데 이를 오늘날의 문학 장르로 치자면 바로 隨筆(수필)이 된다. 700 년 전 일본 중세의 글인데 여태 다 읽어보진 않았고 읽다 말다를 반복했을 뿐이다. 워낙 심심하다고나 할까, 간도 약하고 향도 연한 국물 맛.

누운 채 수액을 맞으면서 한 손으로 치켜들고 읽다보니 팔이 저리고 졸음이 왔다. 깜빡 잠이 들었던 모양이다. 갑자기 밝아져서 눈을 떠보니 간호사가 등을 켜고 바늘을 빼는 것이었다. 어느새 1시간이 지났으니 역시 들고 간 책 덕분인 셈이다.

봄비 내리니 좋아서

밖으로 나오니 비가 내리고 있었다, 그렇구나, 비가 오고 있었지! 의원으로 다시 올라가서 우산을 들고 나섰다. 길가 쪽의 소리가 요란했다. 빗물을 치고 나가는 자동차 바퀴 소리, 물이 튀어 오르면서 만들어지는 희부연 물안개, 저런 소리와 풍경을 무척이나 좋아한다. 비를 좋아하는 것이다.

수필이란 단어

앞의 얘기인 바, 隨筆(수필)이란 말은 일본에서 도연초가 만들어진 것과 거의 같은 때, 중국 南宋(남송) 시절에 지어진 容齋隨筆(용재수필)에서 유래했다고 전해지고 있다. 제목에서 흥미로운 점은 바로 容齋(용재)라는 수식어이다.

그 뜻하는 바는 室僅容膝書齋(실근용슬서재), 풀이하면 겨우 무릎이 들어갈 정도의 아주 작은 서재가 된다. 가난한 文人(문인)이 옹색하게 몸 하나 간신히 들어가 앉을 정도의 아주 작은 서재에서 글을 썼다는 것이니 글쓴이의 모습과 상황이 마치 눈앞에 환하게 보이는 듯도 하다.

집으로 돌아오면서 간간이 우산을 내려서 일부러 찬 이슬비가 얼굴을 적시도록 했다. 이슬비 올 때 특히나 이런 짓을 좋아한다. 이는 마치 미용실에서 커트할 때 머리를 축이기 위해 뿌리는 스프레이와도 같다.

비에 젖어 함초롬한 철쭉

오면서 보니 철쭉이 싱그럽게 피어나고 있었다. 분홍과 하양, 그리고 영산홍이라 부르는 주황의 철쭉들이 새로 돋은 잎사귀들과 함께 촉촉이 젖고 있었다. 영산홍, 온 산을 붉게 물들인다는 뜻의 이름인 映山紅(영산홍)이다. 철쭉은 원래 중국에서 躑躅(척촉)이라 하는데 이게 변해서 철쭉이 되었다.

척촉? 왜 이렇게 어려운 漢字(한자)를 썼을까? 하면 그 뜻이 산에 꽃이 하도 아름답게 피어나니 길 가는 사람으로 하여금 여기에 머뭇거리고 저기에서 또 머뭇거리게 만든다는 뜻이다. 머뭇거릴 躑(척), 머뭇거릴 躅(촉)이다. 봄날 산길을 가는 사람의 모습이 절로 그려진다. 어려운 한자를 쓰긴 했으나 나름 용납이 된다.

철쭉은 이름도 다양하다. 앞의 영산홍을 비롯하여 杜鹃花(두견화)라 하기도 하고 온산이 가득 붉다 해서 满山红(만산홍), 山石榴(산석류)라 부르기도 한다. 몇 년 사이 지어진 아파트 단지는 그야말로 온통 철쭉으로 가득하다. 보기 좋고 잘 자라고 비용도 적게 들어서 조경의 ‘가성비’가 꽤나 좋아서 그런 것 같다.

사실 오늘 글은 마침 도연초 즉 ‘내키는 대로 대충 써 내려간 허튼 글’이란 제목의 책을 두 어 페이지 읽고 온 터라 액면 그대로 徒然(도연)하게 써 보고픈 마음에서 쓰고 있다. 그러니 좀 더 생각을 따라가 본다.

실은 진달래를 더욱 좋아하기에

사실 난 철쭉보다는 그와 친척 관계인 진달래를 훨씬 더 좋아한다. 철쭉은 꽃에 독성이 있지만 진달래는 순해서 그 꽃을 부침개로 해서 먹기도 한다. 花煎(화전)이 바로 그것이니 우리 풍속에 화전놀이란 것이 있었다는 사실.

음력 3월 경, 정확히 말하면 음력 삼월삼짇날, 대충 바로 이맘때 산에 가서 진달래꽃을 따서 전병에 올려 먹던 봄놀이 풍속이 그것이다. 당연히 막걸리도 한 잔 함께 마시면서 노래하고 춤도 추고 놀았을 것이다. 경기민요 중에 “명년 춘삼월에 화전놀이를 가잔다.”, 이런 가사를 들었던 적이 있다.

하지만 진달래를 더 좋아하는 것은 그런 까닭이 아니다. 진달래는 환한 양지에서 피어나기 보다는 소나무 그늘 밑에 피어나는 꽃, 哀調(애조) 어린 꽃이라서 더 좋아한다. 철쭉이야 아파트 단지, 가까운 곳에서 흔히 볼 수 있지만 진달래는 바깥으로 나가야 볼 수 있다.

좀 더 얘기하면 진달래는 가까이 다가가서 보기 보다는 멀리 산그늘 속에 서린 분홍빛 안개와도 같은 모습이 훨씬 정취가 있다. 봄날 먼 산 아지랑이도 그렇지만 연분홍의 안개와도 같은 진달래, 자신을 드러내고 주장하기 보다는 한 발 물러서서 그냥 얌전하게 피어있는 꽃이 진달래라 하겠다. 국도를 자동차로 달리다 보면 만나게 되고 또 지나쳐 가게 되는 꽃으로서의 진달래를 더욱 사랑한다.

꽃잎도 철쭉처럼 억세지 않고 하늘하늘 거린다. 빛깔도 연하고 성질도 순하고 여리다. 그렇기에 김소월의 시는 참으로 대단하다. “나 보기가 역겨워 가실 때에는 말없이 고이 보내 드리우리다. 영변에 약산 진달래꽃 아름따다 가실 길에 뿌리우리다.”라고 노래하고 있으니 말이다. 님이여, 굳이 나를 버리고 떠나간다면 가지 말라는 말은 하지 않겠으나 여리고 순한 저 진달래꽃을 마구 짓밟고 가셔야 할 것이오, 하는 절규의 노래인 것이다.

그러니 세월 참 많이도 흘렀다. 오늘날 젊은이들의 만남과 헤어짐을 볼 것 같으면 좋고 나쁘고를 떠나 참으로 가볍고 또 가볍다. 세월이 변한 탓이란 말밖에 달리 할 말이 없다.

비 그치고 글도 끝나고 

글을 쓰다 보니 비가 그쳤다. 아니, 해가 나오고 있다.

그런데 늘 이상하다, 자영업자라고 할 수 있는 나 호호당이다. 그런데도 토요일이 되면 마음이 가벼워지니 말이다. 나로선 토요일에 강좌를 하기에 가장 바쁜 날인데 홀가분해지니 이게 무슨 조화 속인가! 사람의 행동거지에 습관이 있듯 마음이나 생각에도 습관이 있어서 그런가?

아니 이런 생각 하지 말아야겠다. 4월부터는 곰곰이 헤아려보는 일은 가급적 피하고 느낌적으로 감성적으로 그리고 생각보다는 행동적으로 지내다가 10월 하순이 되면 다시 생각 속으로 침잠하기로 올 봄에 마음을 먹었으니 말이다. 환한 계절이 왔으니 내 속을 들여다보느니 바깥으로 눈을 돌려 차라리 하늘에 떠가는 무심한 흰 구름을 보는 게 백배 좋겠다는 생각을 했기 때문이다.

창밖을 보니 마침 흰 구름이 피어오른다. 뭉게구름 같기도 한데 몽글몽글한 맛은 나지 않는다. 아직은 여름이 아니라서 그럴 것이다.

내가 존경하는 어느 시인이 얘기해주었다. 몽골에 가서 한 철을 보냈는데 망망한 초원이라 그저 떠다니는 구름만 보고 왔다는 것이었다. 그 말을 듣고 나서 생각한 적이 있다, 그래, 좀 무심하게 지내보자 그리고 살아보자 무심하게.

(이 글은 어제 토요일 점심 무렵에 쓴 글이다.)

3월 21일자로 증시 서바이벌 키트 강좌를 개최한 바 있습니다. 증시에서 살아남을 수 있는 필수적인 기술들을 모아서 강좌를 한다는 말씀을 드렸던 바, 그게 유튜브나 책에서 접할 수 있는 기존의 기법들인 것으로 여겼던 분들이 많았던 것 같습니다.

강좌가 끝난 후 다시 할 생각이 없느냐는 문의가 꽤나 많았습니다. 3월 21일 강좌를 이수한 분들로부터 추천을 받았던 모양입니다. 뿐만 아니라 강좌가 끝난 후 전혀 생각하지도 못했던 기술들을 배워서 고맙다는 인사 메일도 여러 통 왔습니다.

이에 망설이다가 저번 강좌 내용을 다시 한 번 더 하고자 합니다. 분명히 말씀드리지만 제가 가르쳐드리는 내용은 기존의 책이나 유튜브에서 접할 수 있는 기법들이 아닙니다. 저 호호당이 38년간 증시를 해오면서 독자적으로 알아내고 정립한 저 호호당만의 특별한 기법들입니다.

사실 저번 강좌에선 당초 하고자 했던 내용의 절반밖에 하지 못했습니다. 이에 가을 정도에 가서 나머지 내용을 마저 할 것을 약속하고 끝이 났습니다.

저번 강좌를 경험 삼아 이번 강좌에서 알려드리고자 하는 것은 다음과 같이 크게 두 가지 기법입니다.

먼저는 박스권 장세에서 손실을 보지 않는 방법과 나아가서 박스장이 끝난 뒤 장세의 방향성을 판단하는 방법입니다. 다음으론 매수 후 ‘물렸을 때’ 빠져나오거나 수익을 올릴 수 있는 방법입니다.

이 두 가지 주식투자에 있어 너무나도 중요합니다. 박스권 장세야말로 개미들에게 지옥이나 마찬가지입니다. 사면 물리고 팔면 다시 반등하고 이런 상황에서 몇 번 손실을 보다 보면 금방 원금의 20-30% 정도 손실이 발생합니다. 뿐만 아니라 나중에 장이 상승으로 방향을 잡았어도 망설이디가 또 다시 나중에 한참 오르고 난 뒤에 매수하게 되고 그 바람에 수익도 별로 나지 않게 됩니다.

두 번째로 물렸을 때 대처할 줄 알아야 합니다. 어차피 주식을 하다 보면 소위 “물릴 때”가 있기 마련이고 그럴 때 “물 타기”를 하게 될 때가 많습니다. 여기에서 중요한 점은 언제 어떻게 물을 타야 할지를 알고 해야 한다는 점입니다. 섣불리 이 정도면 많이 내렸다 싶어서 물을 탔다가 오랜 기간 마음 고생하거나 견디지 못하고 손절하는 경우를 겪게 됩니다. 그렇기에 물 타는 요령에 대한 저 호호당만의 기술을 배우고 나면 더 이상 물리거나 “물 타는” 것에 대한 두려움이 사라지게 될 것입니다.

주식투자란 것이 얼핏 보기에 운만 좀 따라주면 쉽게 수익을 올릴 수 있어 보이지만 실은 대단히 어렵고 위험한 분야입니다. 이에 앞에서 얘기한 두 가지 저 호호당만의 기법을 배우기만 해도 한결 수월하게 주식을 해가면서 수익을 낼 수 있을 것을 약속드립니다.

강의 내용

1. 박스권 장세에 대처하는 방법

2. 매수 후 ‘물렸을 때’ 빠져나오거나 수익을 올릴 수 있는 방법

강의 개최 일시

- 2021년 5월 2일(일요일) 오후 1시부터 5시까지.

(50분 강의와 10분 휴식하는 방식)

강의 장소

- CNN the Biz 강남교육연수센터 강의실 (Tel. 02-564-4172)

지하철 2호선 강남역 11번 출구에서 400 미터.

(강의장은 1인당 테이블 하나를 원칙으로 합니다.)

수강료

- 60만원

강좌신청방법

- 제 메일(1tgkim@hanmail.net)로 신청을 하시면 참강 확인 메일을 보내 드립니다. 또는 평일 오후 3시 이후에 제 작업실 전화로 신청하셔도 되지만 가급적 메일 신청을 해주시길 바랍니다. (02-534-7250).

강의장 장소관계로 선착순 신청을 받습니다.

작년부터 코로나19로 인해 강좌에 많은 애로가 있었습니다. 이에 심화반 강좌 작년 10월에 한 번 진행했을 뿐입니다. 이에 심화반 강좌를 열고자 합니다.

기초 강좌는 운명의 24절기와 60년에 걸친 운의 순환, 그리고 사주에 따른 입춘 입추가 어떤 것인가를 개략적으로 이해하는 공부입니다. 하지만 60년 운세 순환에 있어 입춘과 입추를 제대로 구분하려면 사주 자체에 대한 이해가 있어야 가능해집니다.

그렇기에 심화반에선 무려 50만 가지에 달하는 사주를 24절기와 10干(간)에 따른 240개의 體(체)로 구분한 다음 그를 기초로 개개 사주 命式(명식)의 특성을 파악하는 공부라 하겠습니다. 이를 저는 사주의 象(상)을 보는 공부라고 부릅니다.

사주 명식에 따른 저마다의 타고난 개성 즉 象(상)을 볼 수 있어야만 60년 순환에 있어 立春(입춘)과 立秋(입추)를 보다 정확하게 판별할 수 있는 기초가 되기 때문입니다.

당연히 심화반 강좌는 자연순환 운명학 기초 클라스를 이수한 자에 한정됩니다.

강좌 개요

강좌 개최

- 2021년 5뤌 1일 토요일 오후 4시부터 7시 30분까지.

강좌 기간

- 매주 토요일 1회, 총 8번의 강좌 (도중에 연휴가 있으면 자동 순연됩니다.)

강좌 시간

- 3시간 30분간. 도중에 잠깐씩 휴식시간을 갖습니다.

수강료

- 8회분 44 만원 (2회 분납도 가능합니다.)

강의 장소

-CNN the Biz 강남교육연수센터 강의실 (Tel. 02-564-4172)

지하철 2호선 강남역 11번 출구에서 400 미터.

(예전에 하던 장소입니다.)

신청 방법

- 제 메일(1tgkim@hanmail.net)로 신청을 하시면 제가 참강 확인 메일을 보내 드립니다. 또는 제 작업실로 전화를 주셔도 됩니다.

(Tel 02-534-7250 / 통화는 평일 오후 3~6시 사이에 가능합니다.)

금년 2월1일 미얀마 군부가 쿠데타를 일으켰다. 과연 어떻게 될까?

해답부터 제시하면 얼마 가지 않아서 엎어질 것이라 본다.

쿠데타의 주역인 “민아웅라잉”은 중국이 받아주지 않으면 자결하거나 아니면 감옥에 가서 종신형을 받지 않을까 싶다.

그러면 지금부터 왜 그렇게 생각하는 가에 대해 얘기하겠다.

운세 최바닥에 쿠데타를 일으킨 민아웅라잉

먼저 “민아웅라잉”의 운세 흐름을 보면 올 해 辛丑(신축)년이 입춘 바닥이란 점이다. 1956년 7월 3일생이고 생시는 알려져 있지 않다. 丙申(병신)년 甲午(갑오)월 辛未(신미)일이니 그간의 프로필을 볼 때 바닥임을 확신한다. 바닥에 거사를 했으니 궁지에 몰려 어쩌면 등 떠밀려서 나선 것일 수도 있다. 아무튼 죽을 짓을 했다. 그러니 죽어야 하지 않겠는가!

미얀마 민주주의는 이미 대세로 굳어졌기에 

다음으로 큰 그림을 살펴보자.

미얀마는 1962년 쿠데타로 군사 정권이 시작되었다. 60년 순환에 있어 48년이 지나면 어쨌거나 시들해지는 법, 전혀 지지를 받지 못하던 군사정권은 더 이상 버틸 수 없다고 보고 민선정부로의 길을 터주었다. 따라서 2010년부터 미얀마는 민주주의로 들어선 셈이다.

이에 2011년부터 2015년까지 점차적으로 민주주의 정권으로의 이양이 이루어졌다. 특히 2015년 총선거에서 아웅산수찌가 이끄는 정당이 의석의 과반수를 차지했다.

하지만 군부는 여전히 의석의 1/4을 차지하고 있었고 이면에서 여전히 막강한 권력을 유지하고 있었다. 그런데 2020년 총선에선 의석수가 1/10에도 미치지 못하는 결과가 나왔다. 그러자 군부는 권력 상실의 위기감을 느꼈을 것이다.

이에 군부는 작년 총선이 부정투표로 진행되었다고 것을 명분으로 결국 쿠데타를 일으켰다. 이는 일종의 마지막 발악이고 발작이라 하겠다.

내년이면 1962년으로부터 60년이다. 이미 미얀마의 대세는 민주주의로의 이행이다. 너무 많은 희생이 발생했다, 군부가 권력을 장악할 아무런 명분이 없다. 미얀마가 아무리 대외교역이 적다 해도 버티지 못할 것으로 본다. 그저 시간문제일 뿐이고 군부는 엎어질 것이다. 이로서 미얀마의 민주주의는 공고하게 뿌리를 내릴 것이다.

오늘 글은 짧다, 길게 얘기할 거리가 못 되기 때문이다.